Page 200 - 唯識藏_19

得如意。 等，令成金等。為得如意，起此思擇，是故說名如意思擇，如有說言：由思擇故，便 轉依，或轉依已，重起此智。如意思擇者，謂隨所思，一切如意，由此思擇，能變地 者，謂為他說此通達事。和合思擇者，謂摠緣智觀一切法皆同一相，由此智故，進趣 思擇，意取覺察。隨念思擇者，謂從此出，隨憶念言：我已通達無分別性。安立思擇 和合思擇；五、如意思擇。此中通達思擇者，謂通達時，如是思擇：我已通達。此中 能宣說，諸世間智不能了知。 於一切法乃至菩提皆無戲論，應知此智所證真如，過名言路，超世智境，由是名言不 倒智，無常等四顛倒分別，名無顛倒無分別智。無戲論無分別者，謂諸菩薩應知菩薩 」故名喜足無分別智。無顛倒無分別者，謂聲聞等應知彼等通達真如，得無常等四

釋曰：此後得智五種差別：一、通達思擇；二、隨念思擇；三、安立思擇；四、 論曰：後得無分別智有五種，謂通達、隨念、安立、和合、如意思擇差別故。
攝大乘論釋卷第九

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