Page 201 - 唯識藏_19

影像。為顯此義，說一伽他，謂於過去等。此中前半由後半釋，如其次第，應知其相 不淨。如是眾生於等事中，心見異故，應知境義非真實有。 於人所見有糞穢處，豬等傍生見為淨妙可居室宅；於人所見淨妙飲食，諸天見為臭穢

若義實無，識應無境。有無境識，如緣去來，如緣夢像，如緣鏡等及三摩地所行 釋曰：鬼傍生人天，各隨其所應等者，謂於傍生見有水處，餓鬼見是陸地高原； 論曰：復有多頌成立如是無分別智： 雖已成立無分別智，猶未宣說成立因緣，是故復說多頌顯示。
攝大乘論釋卷第九 無分別智行，諸義皆不現，當知無有義，由此亦無識。 成就簡擇者，有智得定者，思惟一切法，如義皆顯現。 得自在菩薩，由勝解力故，如欲地等成，得定者亦爾。 若義義性成，無無分別智，此若無佛果，證得不應理。 於過去事等，夢像二影中，雖所緣非實，而境相成就。 鬼傍生人天，各隨其所應，等事心異故，許義非真實。

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