Page 207 - 唯識藏_19

他起性清淨分。二所依止，謂通二分依他起性。轉依，謂即依他起性對治起時，轉捨 雜染，不捨生死，二所依止，轉依為相。此中生死，謂依他起性雜染分。涅槃，謂依 惱他故，不感菩薩施彼財位，是故現有匱乏有情。此略顯義，餘廣易了。 惱其餘無量有情。」由此道理，雖得自在，不施財位。 彼得大財位，即便苦惱無量有情，作是思惟：「寧彼一身，獨受貧賤，勿彼富貴，損 。」由此道理，雖得自在，不施財位。 貧窮，常不積集諸不善法，作是思惟：「寧彼貧窮，不造諸惡，勿彼富貴，集諸不善

論曰：如是已說增上慧殊勝。彼果斷殊勝云何可見？斷，謂菩薩無住涅槃，以捨 為顯此義，復說伽他。謂見有情有業障故，障生善故，厭現前故，積集惡故，損 見彼有情若施財位，即便作餘無量有情損惱因故者，謂復有餘補特伽羅，菩薩見 見彼有情若施財位，即為積集不善法因故者，謂復有餘補特伽羅，菩薩見彼乃至
攝大乘論釋卷第九
果斷分第十

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