Page 208 - 唯識藏_19

斷雜染，而不捨故。 ，一向捨生死故；六、廣大轉，謂諸菩薩兼通達法空無我性，即於生死見為寂靜，雖 於一切相得自在故；五、下劣轉，謂聲聞等唯能通達補特伽羅空無我性，一向背生死 實顯現故，乃至十地；四、果圓滿轉，謂永無障，一切相不顯現，最清淨真實顯現， 實，顯現、不顯現現前住故，乃至六地；三、修習轉，謂猶有障，一切相不顯現，真 恥，令諸煩惱少分現行、不現行故；二、通達轉，謂諸菩薩已入大地，於真實、非真 染分，得清淨分。 他起清淨性分。何者依止？謂通二分所依自性。何者轉依？謂即此性對治生時，捨雜 不容煩惱，不捨生死，是此轉依相。何者生死？謂依他起雜染性分。何者涅槃？謂依 雜染分，轉得清淨分。

若諸菩薩住下劣轉，有何過失？不顧一切有情利益安樂事故，違越一切菩薩法故 論曰：又此轉依略有六種：一、損力益能轉，謂由勝解力聞熏習住故，及由有羞 釋曰：無住涅槃以捨雜染，不捨生死，二所依止，轉依為相者，謂住此轉依時，
攝大乘論釋卷第九

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