Page 240 - 唯識藏_19
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，一切因等差別力無，是故導師非有業異。 業有異。世間行別故，許業異者，由作行業有差別故，許業有異。諸佛作業皆無功用 ，此等事務有差別故，許業有異。世間性別故，許業異者，性謂意趣，意趣別故，許 身體，由依別故，許業有異。世間事別故，許業異者，謂諸世間商賈事別、營農事別 別因生天，別因生人乃至餓鬼，由因別故，許業有異。世間依別故，許業異者，依謂 平等，以一伽他摠略顯示。世間因別故，許業異者，謂諸世間由別因故，生那落迦， 為薩迦耶。所餘二句，其義可知。於此五業，應知諸佛諸業平等。 置於善處，名救惡趣。救濟薩迦耶為業等者，謂為世間說能超出三界聖道，即說三界 情災橫為業等者，謂盲、聾等暫見佛時，便得眼等。救濟惡趣為業等者，謂拔惡處，
論曰：若此功德圓滿相應諸佛法身，不與聲聞、獨覺乘共，以何意趣，佛說一乘 於此義中復說一頌，謂因依等。由是因緣，一切如來諸業平等，一切世間，業不 釋曰：應知如是諸佛法界於一切時能作五業者，謂佛法身恒作五業。救濟一切有
世間此力別，無故非導師。 攝大乘論釋卷第十
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