Page 241 - 唯識藏_19

成佛。由此意趣，故說一乘。 世尊言：「解脫解脫無有差別。」性不同故者，種性差別故，以不定性諸聲聞等亦當 我平等意趣，故說一乘。解脫等故者，謂聲聞等，於煩惱障同得解脫，故說一乘。如 謂聲聞等，補特伽羅我皆無有，由無我故，此是聲聞，此是菩薩，不應道理。由此無 。法等故者，法謂真如，諸聲聞等，同所歸趣，所趣平等，故說一乘。無我等故者， 乘而般涅槃？為此義故，佛說一乘。由不定等句，義已說。 為任持不定種性諸菩薩眾，令住大乘。云何當令不定種性諸菩薩眾不捨大乘，勿聲聞 等，令趣大乘。云何當令不定種性諸聲聞等，皆由大乘而般涅槃？及任持所餘者，謂 ？此中有二頌：

得二意樂故者，得二種意樂故：一、攝取平等意樂，由此攝取一切有情，言彼即 法無我解脫，乃至廣說，此中復由別意趣力，唯說一乘。何別意趣？謂法等故等 釋曰：此中二頌，辯諸佛說一乘意趣。為引攝一類者，謂為引攝不定種性諸聲聞
攝大乘論釋卷第十 法無我解脫，等故性不同，得二意樂化，究竟說一乘。 為引攝一類，及任持所餘，由不定種性，諸佛說一乘。

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