Page 263 - 唯識藏_19

既圓滿已，彼果涅槃及與無上正等菩提應現等證。故說十處如是次第。又此說中，一 於十地中分分差別，應勤修習，謂要經三無數大劫；次後於三菩薩 羅蜜多，由證得故，應更成滿，增上意樂得清淨故；次後清淨意樂所攝六波羅蜜多， 菩薩應正通達，善所取相，令從諸障，心得解脫；次後通達所知相已，先加行位六波 得善巧；次後於緣所生諸法應善其相，善能遠離增益、損減二邊過故；次後如是善修 說，於餘小乘曾不見說。 頌者，謂頌已說及當說義。此說此餘見不見者，謂此十處殊勝語說，於此大乘處處見 。言無違者，無彼過故，非如六句義等邪智；或聲聞乘有過失故，佛果相違。此中二 善成立者，謂如是十處，正量所隨故，如廣當決擇。言隨順者，是能對向，是能順義

論曰：復次，云何如是次第說此十處？謂諸菩薩於諸法因要先善已，方於緣起應 是最能引者，謂此十處是能得性，非六句義，或最勝等，是故彼論非真佛語。是
攝大乘論釋卷第一
① 「薩」，底本作「提」，今依據麗本《攝大乘論本》卷上改作「薩」。

① 所學應令圓滿；
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