Page 268 - 唯識藏_19

以者何？有色諸根由此執受，無有失壞，盡壽隨轉。又於相續正結生時，取彼生故， 際？行相一類無改易故。 愚不開演者，懷我見者，不為開示，恐彼分別計執為我。何容彼類分別計執，窮生死 不求微細一切智智故。一切種子如瀑流者，剎那展轉，相續不斷，如水瀑流。我於凡 所有覺慧難窮底故。言甚細者，諸聲聞等難了知故，是故不為諸聲聞等開示此識，彼 耶識，要能持習氣，如彼說意識。或諸有情攝藏此識為自我者，是執取義。 得為所依，若處有所治，亦有能治故。於此攝藏者，顯能持習氣，由非唯習氣名阿賴

論曰：何緣此識亦復說名阿陀那識？執受一切有色根故，一切自體取所依故。所 釋曰：復引餘教所說異名，開示建立阿賴耶識，令極顯了。言甚深者，世聰叡者 論曰：復次，此識亦名阿陀那識。此中阿笈摩者，如《解深密經》說：
我於凡愚不開演，恐彼分別執為我。 阿陀那識甚深細，一切種子如瀑流， 攝大乘論釋卷第一

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