Page 362 - 唯識藏_19

一切時。圓成實自性亦無所有者，若無雜染，清淨亦無。問：二性若無，圓成實性最 應成無有染淨過失；既現可得雜染、清淨，是故不應一切皆無。此中有頌： 無者，圓成實自性亦無所有。此若無者，則一切皆無。若依他起及圓成實自性無有， 實釋通疑難。 隨時，別目諸義，若名與義同一相者，義應相雜，既無此事，故不如名而有其義。 依他起、遍計所執不同一相。 ，如《尼犍荼書》一物立多名，於一牛上立種種名，非於一物有多自性而不相違，故

釋曰：非一切都無所有者，非一切種顯現所依所緣根本都無所有。又一切者，謂 論曰：復次，何故如所顯現實無所有，而依他起自性非一切一切都無所有？此若 於伽他中，初一伽他以句略攝上所說義，易受持故，後一伽他就遍計所執及圓成 由名不決定，雜體相違故者，於多物類，隨其所欲，建立一名，又一種名，隨處
一切種若無，恒時無染淨。 若無依他起，圓成實亦無， 攝大乘論釋卷第五

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