Page 366 - 唯識藏_19

性中，依遍計所執自性及圓成實自性，生死、涅槃無差別密意。何以故？即此依他起 聞是所說，於定、不定二地義中能正解了。 三種意業非等引地、若等引地、若無顛倒。於此八事，諸佛世尊說八種喻，諸有智者 生處攝受自體。應知此中唯有爾所虛妄疑事，所謂內、外、受用差別、身業、語業、 功用。菩薩亦爾，雖無遍計所執有情，於依他起諸有情類，由哀愍故，而往彼彼諸所 現眾色則不如是，故非同喻。又非我等，許有水等，種種實義，有法不成，故非比量。 迦等種種色生，為不爾耶？所取差別，如離水鏡，月面等影，分明可得，頗胝迦等所 地而有差別。有說面等眾緣和合，水鏡等中，面等影生，分明可取，如眾彩力，頗胝 地相應之意亦復如是，雖無所緣實義境界，而似有轉。此與影像有何差別？定、

論曰：世尊依何密意，於《梵問經》中說如來不得生死，不得涅槃？於依他起自 又如變化，依此變化，說名變化。雖無有實，而能化者無有顛倒，於所化事勤作
攝大乘論釋卷第五

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