Page 365 - 唯識藏_19
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業本質為緣，影像果生亦復如是。 影像，於鏡等中還見本質，而謂我今別見影像，而此影像實無所有。非等引地善惡思 所起心、心法聚極成昧略，雖無女等種種境義，有愛非愛境界受用。覺時亦爾。又如 等所緣六處，遍計度時，似有所緣六處顯現。 ？為遮此疑，說幻事喻。如實無象，而有幻象所緣境界。依他起性亦復如是，雖無色 思受生？為除此疑，說變化喻。 境轉？為除此疑，說水月喻。云何無義，有諸菩薩無顛倒心，為辦有情諸利樂事，故 無義，種種戲論言說而轉？為除此疑，說谷響喻。云何無義，而有實取諸三摩地所行 差別而生？為除此疑，說影像喻。云何無義，種種識轉？為除此疑，說光影喻。云何
又如光影，由弄影者映蔽其光，起種種影。定等地中，種種諸識於無實義差別而 又如陽焰，於飄動時，實無有水，而有水覺。外器世間亦復如是。又如夢中睡眠 釋曰：虛妄疑者，於虛妄義所起諸疑。云何無義，遍計度時，分明顯現似所行境
攝大乘論釋卷第五
① 「事」，底本作「弓」，今依據卍續本《解深密經疏》卷六改作「事」。
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