Page 396 - 唯識藏_19

，無所分別，斷分別故。此中有頌： ；由離所聞所思法中我、我所執，斷法執故；由於現前現住安立一切相中，無所作意 滿云何無者，是隨所樂圓滿佛果，云何無義？ 愛樂自圓滿果，是乃至得有頂生義。勝善由永斷者，即是由彼永斷障善而成善義。圓 取戒乃至慧波羅蜜多。 名已得。由此決定，捨所對治；捨所治故，不由功用，於其施等任運而轉。等者，等 謂諸菩薩名為勝者，先已得此殊勝意樂，由此施等波羅蜜多任運而轉，如說而修，故 正等菩提。言意樂者，謂能無礙修施等因，如先已說。此勝者已得，故能修施等者， 。如有世間不善、無記散亂心中亦行施等，希願諸有及財位故，菩薩不爾，唯求無上

論曰：由離聲聞、獨覺作意，斷作意故；由於大乘諸疑離疑，以能永斷異慧疑故 善者於死時者，謂由世間善而成善者，於命終時。得隨樂自滿者，謂得世間隨所
智者不分別，得最上菩提。 現前自然住，安立一切相， 攝大乘論釋卷第六

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