Page 405 - 唯識藏_19
P. 405
實現見無有所取、能取自性圓成實已，起於後得，能發語言世俗淨智，知因果時及說 顛倒，如實見故；於象、馬等幻惑相中亦無顛倒，如實見故。如是菩薩見真實者，如 見依他起性如幻事等，無迷亂故。譬如幻師，於所幻事者，於草、木等幻惑因中無有 。一切了別相中者，此顯其果，即是能取、所取分中。見如幻等性無倒轉者，如實觀 無礙諸佛智故。 得一切佛法者，為欲生起力、無畏等諸佛法故。為欲證得一切智智者，為欲證得無垢 法身故。為轉所依者，通達真如，諸心、心法離垢生故，或復真如善清淨故。為欲證 即說斷種子因果。為長能觸法身種子者，為欲增長一切大乘多聞熏習，由此為先，得 法因性、果性、有上、無上等，即是所取、能取分義。 是無漏故，無分別故。止觀智故者，
又後得智者，顯後得智有所作用。於一切阿賴耶識所生者，此舉所生，為取其因 為斷及相阿賴耶識諸相種子者，為斷阿賴耶識中似色等相諸法種子及能熏相，此 由緣摠法者，緣一切法摠相所顯真如為境。謂大乘教中所說一切法皆真如為性故
攝大乘論釋卷第六
3
9
9
3
3
