Page 406 - 唯識藏_19
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。此分即是法無我忍。引此善根，說名為順。最居其上，故名為頂。 鑽火，煖為前相，此亦如是，真智前相。言依止者，謂是因義。言決擇者，即是現觀 創得無義智明，故得明得三摩地名，譬如最初求得火等。煖者，即是煖品善根，譬如 於下品覺慧、愛樂諸義無所有中。明，謂能照無有義智；所求果遂，故名為得。此定 。由四尋思者，謂如前說推求名、義、自性、差別假立為體。於下品無義忍中者，謂 世第一法依止。應知如是諸三摩地是現觀邊。 決定，有入真義一分三摩地，是諦順忍依止；從此無間伏唯識想，有無間三摩地，是 ，有明增三摩地，是頂順決擇分依止。復由四種如實遍智，已入唯識，於無義中已得 知由四尋思，於下品無義忍中，有明得三摩地，是煖順決擇分依止；於上品無義忍中 成辦所
釋曰：於一切處入現觀時，皆有四種順決擇分，是前相故，現觀已顯，故不重釋 論曰：於此悟入唯識性時，有四種三摩地，是四種順決擇分依止。云何應知？應
攝大乘論釋卷第六
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