Page 476 - 唯識藏_19

唯求自利，盡、無生智正勤修行；是諸菩薩普為濟度一切有情，求大菩提。於此三種 於一切所知境界無倒智生，乃名修習所作已辦。三、所度有情非少分差別，謂聲聞等 所知境界非少分差別，謂聲聞等唯於苦等諦中智生，即名修習所作已辦；是諸菩薩普 補特伽羅空無我理；是諸菩薩入真觀時，具足通達補特伽羅及一切法空無我理。二、 倒名無分別，諸菩薩智於一切法乃至菩提皆無分別。 頌： 謂無餘依涅槃界中無斷盡故；五、由無上差別，謂於此上無有餘乘勝過此故。此中有 脫一切有情，非少分故；三、由無住差別，謂無住涅槃為所住故；四、由畢竟差別， 於薀等法無分別故；二、由非少分差別，謂於通達真如，入一切種所知境界，普為度

非少分差別復有三種：一、通達真如非少分差別，謂聲聞等入真觀時，唯能通達 釋曰：此中顯示聲聞等智與菩薩智五相差別。無分別差別者，謂聲聞等智就四顛 論曰：聲聞等智與菩薩智有何差別？由五種相應知差別：一、由無分別差別，謂
世出世滿中，說此最高遠。 諸大悲為體，由五相勝智， 攝大乘論釋卷第八

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