Page 473 - 唯識藏_19

智現起行時，一切境義皆不顯現，是故應知所有境義皆非實有。當知無有義，由此亦 作意之心，似其所取、能取相現，一切外義都無所有。 者，謂以種種無我等行，如如思惟契經等法，如是如是其義顯現。是故應知即此如理 。得定者者，得三摩地。思惟一切法者，謂正思惟一切契經、應頌等法。如義皆顯現 。得定者亦爾者，謂除菩薩，餘聲聞等得靜慮者。 謂諸菩薩得大自在。由勝解力故者，由意解力。如欲地等成者，謂變地等，令成金等 本過失，是故應知所分別義定非成實。又此境義定非實有。何以故？得自在菩薩者， 。此若無佛果，證得不應理者，此無分別智體若無，證得佛果不應道理，是則應成害 ，總結過去、未來等境雖非實有，而於自心境相成就。 摩地中所行二影非真實有，云何

無分別智行，諸義皆不現者，此中應續前說「許義非真實」言。由諸菩薩無分別 成就簡擇者者，謂慧成滿者。言有智者，謂與成滿正智相應，是故菩薩名有智者 若義義性成，無無分別智者，若諸境義義性成實，無分別智應不得成，分別有故
攝大乘論釋卷第八

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