Page 481 - 唯識藏_19

共相應故，現處生死，而不棄捨。此中何者生死、涅槃、依止、轉依，皆應顯說。 此轉依，如無色界。若依自利，與殊勝慧共相應故，不容煩惱；若依利他，由與大悲 如彼咒蛇，雖不棄捨，而無染故。二所依止，轉依為相者，或依主釋，或持業釋，住 ，不同世間、聲聞、獨覺，安住生死或涅槃故。以捨雜染，不捨生死者，害彼勢力， 雜染分，轉得清淨分。 他起性清淨分。二所依止，謂通二分依他起性。轉依，謂即依他起性對治起時，轉捨 雜染，不捨生死，二所依止，轉依為相。此中生死，謂依他起性雜染分；涅槃，謂依

釋曰：無分別智能治既生，一切所治決定應斷，故彼無間說斷殊勝。無住涅槃者 論曰：如是已說增上慧殊勝。彼果斷殊勝云何可見？斷，謂菩薩無住涅槃，以捨
攝大乘論釋卷第九
果斷分第十 攝大乘論釋卷第九

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