Page 474 - 唯識藏_19

菩薩遠離如是處所，不計執我及以我所而起波若。菩薩遠離如是處所，是故說名非處 。此中可居，故名為處。 羅蜜多修習圓滿。」此義云何？謂由遠離五種處故，即是遠離外道我執處等五處差別 般若波羅蜜多故。彼經中作如是說：「菩薩安住般若波羅蜜多非處相應，能於所餘波 處故。 故；四、遠離唯斷煩惱障生喜足處故；五、遠離不顧有情利益安樂，住無餘依涅槃界 、遠離外道我執處故；二、遠離未見真如菩薩分別處故；三、遠離生死、涅槃二邊處 ，能於所餘波羅蜜多修習圓滿。云何名為非處相應修習圓滿？謂由遠離五種處故：一 於廣釋所知相中，已具辯析如是道理。 無識者，結勸應知無有境義。由此能識亦無所有，非無所識而有能識，應正道理。前

遠離外道我執處者，謂諸外道安住我執，作是念言：「我能了知，此是我慧。」 釋曰：般若波羅蜜多與無分別智無有差別者，性相等故，謂諸所有無分別智即是 論曰：般若波羅蜜多與無分別智無有差別，如說菩薩安住般若波羅蜜多非處相應
攝大乘論釋卷第八

4
6
6
2
2