Page 483 - 唯識藏_19
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有情。 清淨真實顯現。依此轉依，於一切相得大自在，以於諸相得自在故，隨其所樂，利樂 果圓滿轉等者，由一切障，說名無障。以一切障永無有故，得一切相皆不顯現，得最 ，說現、不現。此現、不現乃至六地。 行故。或時真現，謂入觀時；或非真現，謂出觀時。非真與真，於此二時，如其次第 通達轉等者，謂已證入菩薩大地，於真、非真，或現、不現，無分別智有間無間而現 增益所習淨法功能。又由勝解聞熏習住，有羞恥故，令諸煩惱少分現行，或不現行。 方便善巧安立所化諸有情故，是為功德。 依為所依止，得自在故；於一切趣示現一切有情之身，於最勝生及三乘中，種種調伏 ，與下劣乘同解脫故，是為過失。若諸菩薩住廣大轉，有何功德？生死法中，以自轉 雖斷雜染，而不
修習轉等者，由所知障，說名有障。此轉依位乃至十地，諸相不現，唯真顯現。 釋曰：損力益能轉等者，謂由勝解力及聞熏習力，損減依附異熟識中煩惱熏習， 若諸菩薩住下劣轉，有何過失？不顧一切有情利益安樂事故，違越一切菩薩法故
攝大乘論釋卷第九
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