Page 484 - 唯識藏_19

有，故名捨妄，唯有真義一向顯現。 ，故說名覆。無明力故，一切虛妄皆悉顯現。菩薩不爾，無明斷故，通達虛妄皆無所 及三乘中。最勝生者，謂諸世間安樂生處。應知此是說法功德。 故，於一切趣示顯一切同分之身，種種調伏方便，善巧安立所化有感有情，置最勝生 無我故，斷諸雜染；即於其中見寂靜故，而不棄捨。

釋曰：為顯轉依，復說多頌。諸凡夫覆真等者，謂如凡夫，無明未斷，真義不顯 論曰：此中有多頌： 住下劣轉，有何過失等，其文易解。住廣大轉，有何功德等者，於一切法得自在 下劣轉等，其言易了，無煩重釋。廣大轉等者，謂於雜染斷而不捨。於生死中達
由是於生死，非捨非不捨，亦即於涅槃，非得非不得。 於生死涅槃，若起平等智，爾時由此證，生死即涅槃。 應知顯不顯，真義非真義，轉依即解脫，隨欲自在行。 諸凡夫覆真，一向顯虛妄；諸菩薩捨妄，一向顯真實。 攝大乘論釋卷第九

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