Page 486 - 唯識藏_19

涅槃，此即能令餘相續中與人同分識相生起。 思議解脫，已入大地諸大菩薩清淨佛土、大乘法樂相現智生。 相故。何者所依？復是誰依？謂前無垢無罣礙智，由此妙智增上力故，能令安住不可 受用種種金銀等寶，諸佛菩薩展轉受用妙色身等，及受經等種種法義，安立自相及共 所受故者，謂於清淨佛國土中，受用種種大乘法樂，領解義故。或於清淨佛國土中， 大菩薩眾所雲集，由此了知，故名所顯，即是西方極樂土等。清淨佛土，大乘法樂為 一切法自在轉所依止，或依持業釋。 止處，故名法身。言一切法自在轉所依止者，謂於一切法得自在轉，亦所依止，故名 ，非假所立，故名自性；是所依止，故名為身。法性即身，故名法身；或是諸法所依 ，往外道所修諸苦行，證大菩提，轉大法輪，入大涅槃故。

變化身中，依法身者，如前已說，謂由果智殊勝力故，從睹史多天宮現沒，乃至 受用身中，依法身者，由有彼故，而得有此。種種諸佛眾會所顯者，謂有佛土諸 釋曰：由斷所斷，獲得無垢無罣礙智，故斷殊勝無間，次說果智殊勝。自性身中
攝大乘論釋卷第九

4
7
7
4
4