Page 485 - 唯識藏_19
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，一切法自在轉所依止故；受用身者，謂依法身，種種諸佛眾會所顯，清淨佛土，大 殊勝。一、由自性身；二、由受用身；三、由變化身。此中自性身者，謂諸如來法身 ，故名非不得。 捨；無復生死名想轉，故名非不捨。非離生死別得涅槃，故名非得；即於此中證涅槃 空，空即涅槃圓成實性。由是於生死，非捨非不捨等者，謂即生死是涅槃，故說名非 欲行。由隨所欲，所作自在，故名解脫；非如斬首，捨離身命，名為解脫。 脫者，謂即轉依，名為解脫。隨欲自在行者，謂此轉依，解脫自在，於諸世間，得隨 實義皆不顯現。言轉依者，謂非真義皆不顯現，所有真義皆悉顯現，故名轉依。即解
論曰：如是已說彼果斷殊勝。彼果智殊勝云何可見？謂由三種佛身，應知彼果智 於生死涅槃，若起平等智等者，謂遍計所執自性，名為生死；此即無性，無性即 由此道理，應知顯不顯，真義非真義者，謂圓成實，真義顯現；遍計所執，非真
攝大乘論釋卷第九
彼果智分第十一之一
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