Page 482 - 唯識藏_19

死，一向捨生死故；六、廣大轉，謂諸菩薩兼通達法空無我性，即於生死見為寂靜， 於一切相得自在故；五、下劣轉，謂聲聞等，唯能通達補特伽羅空無我性，一向背生 實顯現故，乃至十地；四、果圓滿轉，謂永無障，一切相不顯現，最清淨真實顯現， 實，顯現、不顯現現前住故，乃至六地；三、修習轉，謂猶有障，一切相不顯現，真 恥，令諸煩惱少分現行、不現行故；二、通達轉，謂諸菩薩已入大地，於真實、非真 ，轉得遠離所取、能取自內所證絕諸戲論最清淨分。 轉捨雜染分者，轉滅一切所取、能取諸迷亂分。轉得清淨分者，捨彼所取、能取性故 多果所依等。云何轉依？何者轉依？謂即於此依他起性對治起時者，無分別智起時。 起性是諸雜染轉滅所依，又是一切佛法所依。如有說言，此是一切佛法，

論曰：又此轉依略有六種：一、損力益能轉，謂由勝解力聞熏習住故，及由有羞 生死，謂依他起性雜染分者，謂心、心法煩惱迷亂，生死過失相續不絕，遍計所
攝大乘論釋卷第九

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