Page 488 - 唯識藏_19

二自在是尸羅果，由具戒者唯造善業故，又具戒者所願皆成故。 。生自在者，謂於一切應所生處，如其所欲，現受生故。由戒波羅蜜多圓滿故者，謂 、無畏施、財施圓滿，如其所應，得此果故。 ，隨意所樂，能積集故。眾具、資財，其義是一。由施波羅蜜多圓滿故者，謂由法施 能正為他引攝眾具，於中自在運轉其心，名心自在。眾具自在者，謂飲食等諸資生具 相。於此時中，無有一念是無記分，況染汙分。此中已下，釋十自在。 成為相。若諸菩薩所得轉依，修習六種波羅蜜多極圓滿故，白法自性十種自在以為其 攝，由靜慮波羅蜜多圓滿故；智自在、法自在，由般若波羅蜜多圓滿故。 解自在，由忍波羅蜜多圓滿故；願自在，由精進波羅蜜多圓滿故；神力自在，五通所 自在、眾具自在，由施波羅蜜多圓滿

業自在者，謂於諸業，得大自在，唯作善業，非惡、無記，及於其中，勸他作故 壽自在者，謂隨所欲，能捨命故。心自在者，謂於生死，無染汙故。又隨意樂， 釋曰：白法所成為相等者，謂諸聲聞所得轉依，唯是煩惱永斷所顯，無有白法所 論曰：二、白法所成為相，謂六波羅蜜多圓滿，得十自在故。此中，壽自在、心
攝大乘論釋卷第九

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