Page 489 - 唯識藏_19

故。有為、無為無二為相，由業、煩惱非所為故，自在示現有為相故。異性、一性無 音，為說正法，故今證得殊勝般若，妙達言音，巧說正法。 頌等故。由般若波羅蜜多圓滿故者，謂此自在是般若果，由昔因時樂修慧故，隨其類 ，故於今時，得定所作神通自在。 者，謂此自在是靜慮果，由昔因時樂修定故，隨諸有情所應作事，證入種種靜慮等至 ，由昔因時修精進故，於諸有情諸利樂事無有懈廢，故於今時，所願自在。 轉故，今獲得地等金等，隨勝解轉。 。由忍波羅蜜多圓滿故者，謂此自在是其忍果，如昔因時樂修忍故，隨諸有情心所樂

論曰：三、無二為相，謂有、無無二為相，由一切法無所有故，空所顯相是實有 智自在者，謂隨所有種種言音，智現前故。法自在者，謂隨意樂，宣說契經、應 神力自在，五通所攝者，謂隨意樂，引發種種最勝神通。由靜慮波羅蜜多圓滿故 願自在者，謂隨所願，一切事成。由精進波羅蜜多圓滿故者，謂此自在是精進果 勝解自在者，謂於地等，發起勝解，令成金等，如所勝解，地等金等，隨勝解轉
攝大乘論釋卷第九

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