Page 177 - 唯識藏_20

為蘊故，如虛空等。彼計實我雖不屬蘊，仍言我有色等，故為此難。不爾，便有相扶 我與身不應相屬。量云：我應無染汙，任運解脫，又應不言我有色等，計異蘊故，不 ，乃至亦非受用境界分別意相應。既無此五，不由功用，我應解脫，無有染汙。」又 為，許異蘊故，如空無為。其真如等，非定異蘊，無不定過。 如虛空。此言應是無為者，顯我應無變異相義。或此中意難成虛空：汝我應是虛空無 應是無為；若是無為，便無此相。量云：汝受蘊我應無此等變異之相，許無為故，猶 由此等故，行法非法。」 世無變者，便於愛非愛等諸境界中，應無苦、樂、愛、恚、癡等之所變異，乃至不應 皆不應理。若當來無變者，便無生、老、病、死、損等，為人天等五趣流轉。若現

破第四計中，「應無染汙」者，六十五云：「若無有蘊，便無有色，非 我既有此現當變異，即是無常，體即是蘊，故異
瑜伽師地論略纂卷第三
② 「非」，底本作「與」，今依據磧砂本改作「非」。 ① 「異」，底本作「實」，今依據磧砂本改作「異」。

① 蘊有，便無此相；此相無故，

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② 身相應