Page 172 - 唯識藏_20

之見，為善不善」下，施設眾見難。下結之中有十「故」字，應配此文。 作難；九、「又汝應說自意所欲，為唯於我建立於我」下，施設言說難；十、「計我 若樂」下，作受解脫難；八、「又汝今應說自所欲，為唯於我說為作者」下，施設有 ，建立染淨難；六、「為與流轉相相應」下，生死涅槃難；七、「為由境界所生若苦 設難；四、「所計之我，為即見者等相」下，於彼立為難；五、「為與染淨相應」下 先難，難前作意思量，亦知有我，下合難二；三、「為即於蘊施設有我」下，於蘊假 ：故名二因。 》會。

初難有四，「又」字即分為四。初難云「為即於所見事起薩埵覺」者，此師本計 一、不覺為先難，難先任運知有我；二、「世間所作，為以覺為因」下，思覺為 徵破中有二：初別申十難，後總結之。 敘執中，初總敘二因，後別顯二因。因修不思，亦知有覺；作意思量，亦知有我 「有我、薩埵」等者，此唯有六，八十三中有八，《般若》有四等，皆如《樞要 第四、破我中有五：一、敘宗；二、問意；三、敘執；四、徵破；五、顯正義。
瑜伽師地論略纂卷第三

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