Page 173 - 唯識藏_20

應非顛倒，許順所緣故，如他心智等。「若由餘體起此覺」等者，謂亦由心等起形量 起我覺故，色即是我，故非離色而別有我，執色為我，故非顛倒。量云：汝執色我心 餘處？若於所覺法自體起我覺者，汝如何說即蘊計我，名為顛倒？於所見色有形量等 我應無形量等五 智」者，行用。「或能取境界」者，識用。故離蘊外，無別此能。總立量云：離蘊之 故有形量。此難我有色不成。「有勝劣」者，受用。「剎帝利等」者，想用。「或愚 倒。 計師云執有我見，沈淪生死，言無我見，能證得涅槃，故於色等計 離蘊有我，故計所見色等為我，是顛倒覺。遮即蘊計。此違教失，無別比量。或即蘊

第二難云「為唯由此法自體起此覺」等者，此意問：於所覺境自體起我覺，為於 若彼異蘊計有我者，我有形量等，不應道理。彼離蘊我，或如身量，或如芥子，
瑜伽師地論略纂卷第三
② 「五」，底本作「互」，今依據磧砂本改作「五」。 ① 「計」，底本作「此」，今依據磧砂本改作「計」。

② ，許離蘊故，如兔角等。

① 有我者，名為顛
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