Page 209 - 唯識藏_20

。如文自說。心倒即以除前諸見所餘貪等煩惱為性，能染惱心，故名心倒。此心倒云 見倒即以妄想境中，忍可欲樂，建立執著，三見一少分為性，謂身見、常見、見戒取 無明起非理作意，於所緣境，無常等計常等，取相而轉，是名想倒」，故以想為體。 種事中所起煩惱，名為上品相。「究竟故」者，最初聖道究竟所害。 ，名煩惱相續。在何身起？謂少年盛壯及無涅槃法者身之所起。「由事故」者，依三 行、諸根成熟少年盛壯、無涅槃法者」，貪行、瞋行、癡行、等分行，此等諸根成熟 故。單猛利，單尤重，或俱，皆上品。或此唯取俱，非單起。「由相續故者，謂貪等 者，是迷彼怖畏生行。若修斷煩惱，名「任運現行」。 解了。見取、戒取及貪、瞋、慢，緣見為境，見所斷者

七倒中，想倒以於四境所起妄想，想數為體。五十三云「謂諸愚夫無所知曉，隨 煩惱上品中，「謂猛利相及尤重相」者，即舊所言利而勤也；堅執不捨，名尤重 上來四門，總攝一切見斷惑盡。此等迷苦、集諦者，是迷彼因依處行；迷滅、道
瑜伽師地論略纂卷第三
① 「下」，底本作「不」，今依據磧砂本改作「下」。

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