Page 208 - 唯識藏_20

「薩迦耶見、邊見、邪見，名邪解了，迷四諦故。無明，名不解了。疑，是解了、不 「又由七門，一切煩惱於見及修能為障」者，前六見道障，後一修道障。五十九云： 發業潤生，招多生果，故名由彼種子增上事故。 ，令有漏法皆有麤重，無堪任性，障修行者及諸聖法，故言由彼增上事故。或由惑種 故。由慧不決，名為分別異覺為體，性非即慧。 即慧，是彼證文。二云、不然，別有自性，五見世俗，不說疑故，毗助若南，智應識 是疑義故；末底、般若，義無異故；猶豫簡擇，是疑義故。此名分別異覺為體，故疑 無德謂有，少德謂多等，皆內勝故；卑慢一種，名內劣，不如他故。 於外高者，謂餘三慢，增上、邪慢、我慢不緣外故。於內勝者，謂六慢，執我高舉， ，如次為出離三界之因。

「由攝受現法鄙賤故」者，由煩惱故，攝受現在賤色等法，成其鄙惡下賤法故。 「一、種子隨逐故；二、由彼增上事故」者，此釋隨眠義。由彼隨眠，世事中行 疑中，「唯用分別異覺為體」者，《唯識》二說：一云、疑體即慧，毗助末底， 慢中，「於外及內高下
瑜伽師地論略纂卷第三

① 勝劣」者，於外高下，於內勝劣。於外下者，謂卑慢；

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