Page 360 - 唯識藏_20

即是此中諸取蘊滅，不說所執空名無相境也。前說因證彼空，所空、所證空，二俱名 相，一切諸相之所不行。智如前說。」此說前空境中真如空相，諸相不行名無相境， 《顯揚論》說：「無相有二種：一、所知；二、智。所知者，謂即所知空境。由此境 與此同，即以無常及苦，并集四行，名無願行，此以無常、苦果行攝因行故。 境。「心住一緣」，名三摩地。《顯揚》亦言「無願有二：一、所知；二、智」，正 行，空無有情及法我故。我性我用，我體我義，二俱空故，隨其所應，名空無我。 、外空俱能證會；能證會已，便彼果空及觀察空二種圓滿。今此即顯空無我行名為空 內、外二種俱空。「由此力故，心俱證會」者，由希彼果空力，及由觀察空力，於內 惟外空」等者，此說由希彼果空故，思惟外、內二

「謂即於彼諸取蘊滅，思惟寂靜」，是無相境。「心住一緣」，是無相三摩地。 無相三摩地中，初釋行相，後釋彼經。 無願中，「謂於五取蘊，思惟無常，或思惟苦」者，此說三界五取蘊法，名無願 有學者四空差別中，「又修行者」者，謂諸凡聖有學。「由彼果空，或時作意思
瑜伽師地論略纂卷第五

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