Page 389 - 唯識藏_20

所引戒等者，謂發勤精進，未滿令滿法。 第三通有漏、無漏，第四亦爾，俱引見道及修道、無學道故。 道故；第二、依定起慧；第三、依二起二；第四、初依定起慧，後依慧起定。第二、 想名為無想。 無想」者，無分別智正證如時，前苦樂等相亦皆離之，想與無想一切皆出離，故離相 相故，有、空二想皆悉不受，故於滅盡真如理中思惟寂靜。「此中意說離諸相想，名 無有事想，唯有四諦諸理相起。「不受無想」者，想與無想皆悉不受。由不思惟一切 想」，「不受自相」釋「都不領受」，「不受無想」釋「何況無想」。

「謂所得、所證、所引戒等」者，所得者，謂若圓滿法；所證者，謂若攝受法； 第八、釋四淨勝經中有三：初、標淨勝經；次、釋淨勝義；三、釋四淨勝想。 第七、釋四趣道經有三：初標，次釋，後顯差別。初、唯有漏，依定引，起無漏 「由厭壞故，威勢映奪」乃至「然
瑜伽師地論略纂卷第六
① 「然」，底本作「能」，今依據磧砂本改作「然」。

① 有其想」者，謂無漏定數思厭壞，遂於眼等

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