Page 393 - 唯識藏_20

得作意，應勤修習。」此言意說，為得上界作意，應勤修習欲界善心；或厭闕輕安欲 地方得初起。如《唯識》第十、《佛地》第四等釋。 十五界有漏，自性不定，非依餘位。於中有說成所作智，菩薩修道即現在前，有說佛 ，說十五界唯有漏故。成所作智，或第六識，或第七識。二云、依諸二乘、異生者說 瘀等，而安住心。即以此義，西方二說：一云、五識唯是有漏，性不定故，性散亂故 正取相，謂青瘀相」等，此說五識性不定故，於境馳流，貪等生起，為止息故，觀青 法。文分為二：初問起標，後隨別釋。 不定地是上界五 即欲界全、上二地中一切散法。然觀此論文意，十二不定中，第七、第九、第十三種

「或有闕輕安，名非定地，謂欲界繫心、心所」等，六十三云：「依止此故，為 此十二種，〈決擇〉六十三廣說差別建立所由。謂「依初不定地，於安住心，應
瑜伽師地論略纂卷第六
② 「五」，底本作「六」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷五之上改作「五」。 ① 「一」字下，底本有「巧上」，今依據磧砂本刪去。

② 、七作意，第八是上界染法。此地不唯翻前地是，亦通上二界一切

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