Page 394 - 唯識藏_20

地中，無想定等，定無心故。又睡眠、悶絕依主識說，名有心地；無想定等依客識說 有伺地中，無心睡眠、無心悶絕不名無心地者，以睡眠、悶絕無心不定故。無尋無伺 故更不須依定非定地辨有無心。三慧、三乘、六地諸行有無心別，不出前門有無餘依。 之中，以辨有心及無心者，即知九地二位差別，亦知定非定地何者有心，何者無心， ，無名無心，辨有無心，相猶未顯，未知九地何處義成，舉地體性。於有尋等地三相 無心二位別故。文分為二：初問標五門，後隨別釋。 不定地，非一切無。說善十一通一切地，即九地故。 有輕安。彼定加行亦得定地，彼亦微有調暢義故」，除定加行，餘欲界心皆闕輕安名 以此文為證，言「善十一通一切地者，通有尋伺地等三地俱有故」；「有義：欲界亦 界散地，為得

此第四、第五門中辨有心、無心，非有身位有無心別故，有無心唯依五地。有尋 地建立中，唯依初五地辨地建立，非依餘者，但依地體。五識、意地，有名有心 有心、無心地。初九地，三乘境中分四，此之二地，第四段辨境位，六識有心、 餘十不定地，如六十三釋。
瑜伽師地論略纂卷第六

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