Page 391 - 唯識藏_20

盡，道成滿故。 不思擇故，心不正定，不能現觀，不盡諸漏成阿羅漢；數思惟捨，便思緣起，乃至漏 相」者：一、止；二、舉；三、捨。一向修止、舉，在定加行，於緣起等不正思擇， 煩惱，立陶練名。 入聖位已，是後陶練，故論說言「不為有行之所拘執」。依慧根伏，令根姓顯，根除 金性內所有生金」下，是發心出家，名初陶練；在資糧道位，得靜慮等，是次陶練； 當方便，漸尚折伏，二、若猶未能伏，便生厭怖 患，二、不念思惟，令七尋滅。依上品尋思，亦分成二，一、非初即令一切不行，要

上十一段，別引經釋。下一復次，以四正法攝持聖教，有三：一、標；二、列； 第十一、釋於三相思惟經有三：一、引經標；二、釋三相；三、結成差別。「三 第十、《蕩塵經》中，文有三：初、引經問；二、釋三陶練；三、舉法合。「如
瑜伽師地論略纂卷第六
② 「怖」，底本作「悕」，今依據磧砂本改作「怖」。 ① 「四」，底本作「三」，今依據磧砂本改作「四」。

② ，多思惟故，令七尋滅。

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