Page 43 - 唯識藏_20
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此第八心既通種、現，種、現相依，更互無失。 親依」，故六依八。彼第四卷釋七依八有二說：一云、唯依種子；二云、亦依現行。 並不違此文。 第六、七為開導依；三云、六、七、八識各以自類為開導依，最為中理。三釋雖別， 二云、第六意識用前自類或第七、八為開導依，七以自類、第六為依，第八以自類及 為中理。 謂意。若不爾者，何簡別心、意、識三有依無依？而今通言俱有依謂意，故第四說最 ：第六意識所依七、八，及七、八更互相依，俱意處故，並名為意。由此論云俱有依 八為依，俱意處故，故名依意。此說三界俱決定依，五根不定，故略不說。第四解云
「彼所緣，謂一切法，如所應」者，《唯識》第二說：「第八識緣執受處，即諸 「種子依，如前說」者，《唯識》第七云「依止者，謂前六識，以根本識為共、 等無間依，《唯識》三說：一云、第六識以前六識為依，七、八唯以自類為依；
瑜伽師地論略纂卷第一
① 「意」，底本作「依」，今依據磧砂本改作「意」。
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