Page 45 - 唯識藏_20

頌云：「五法五俱起，九法必六俱，九法定十四，二十一十五，三法起十六，八法十 如是等法所翻諸善，及〈決擇〉中引《雜事》說研求、大欲等諸隨煩惱，皆助伴故。 皆得與二十一俱。如《唯 境五；五云、有十八俱，謂前九法、八隨煩惱，并別境慧。此說因位。若無漏位，三 隨煩惱，并念、定、慧，及加惛沈；四云、有二十四俱，謂前九法、十隨煩惱，加別 煩惱；二云、十五俱，謂前九、五隨煩惱，并別境慧；三云、十九俱，謂前九法、六 、煩惱、隨煩惱如《唯識》第六，不定四如《唯識》第七，廣引義門釋之。 對法》第一疏會，并解諸門義。遍行五如《唯識》第三及第五，別境五如彼第五，善

「更互相應」者，非定互相應，如其所應故。如《對法疏》第二卷釋五十一心所 「如是等輩俱有相應」者，如《成唯識》第六卷說慢、見、疑、忿等九，除害， 今此第八識唯遍行五俱。第七識，彼第四有五釋：一云、唯九俱，謂遍行五、四 此說五十三諸心所法，《對法》說五十五，《百法》、《顯揚》說五十一，如《
瑜伽師地論略纂卷第一
① 「唯」，底本作「五」，今依據磧砂本改作「唯」。

① 識》說，皆如彼釋。意識一切，如理易知。

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