Page 432 - 唯識藏_20

有八囀，一一囀中，皆有一名、二名、多名，如是合有九十六聲。如《別抄》說。 義；三、如納蓬 俗所傳蘇漫多聲中，有此三類：一、八補盧沙，是男聲體義；二、悉底履，是女聲體 量義門差別而轉，如一色法可見、不可見等諸義別轉。 中，「差別相應義」者，諸法同類，互得相應，體差別故。「轉義」者，如於一法無 是無常，無常之響顯於常聲，若知常聲，名曰「聲明」。 五德故，方成聲論，勝能詮聲。聲論者說，謂名、句、文體即是聲，聲性是常，音響 「成立能成」者，以因成因，以喻成喻。 。「與所成等」者，能立帶似，應可成立，非真立故，即前問答中「同所成故」也。

「或復建立初、中、上士聲相差別」者，若依後俗，底彥多聲有十八囀，非世所 「補特伽羅施設建立，謂立男、女、非男非女」等者，依此三類，立聲差別。先 「義施設建立」者，聲明所詮之義，以彼聲明依能詮、所詮而建立故。又說六種 「法施設建立，謂名身、句身」等者，出聲明體。「及五德」等者，由彼聲體具 第四段，聲明處有二：初結前標列，後隨別釋。
瑜伽師地論略纂卷第六

聲 去
素迦，是非男非女聲體義。復有總聲，如涅履題勢。此之四種，各

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