Page 427 - 唯識藏_20

釋前二意故。 ，釋上成立自宗；「或摧屈於他」，釋上破壞他宗；成自破他，皆為悲愍故。後三句 因緣。「或成自宗」、「或破他宗」二句，舉一切立宗之意不過此故。「或折伏他」 非本成故。立 。若遍所許，若同因宗承，若傍義准，非別攝受，非隨自樂，故非真宗，立已成故， 「若自辨才」者，由自辨才，立他宗義，隨自意樂，不顧論宗。唯此二種，是正所宗 性，合以為自宗所許。立宗依離義以為所立，故此文總。 ；二、以別對總，取依總之別，言及義二，名自所許；三、以合對離，取能依不相離 自宗所許，故說名宗。此中三釋：一云、以言對理，取依義別詮，名為各別自宗所許 ，故《顯揚》第十一云「自宗所許」。此中意說：依二所立，立論各別，隨自意樂，

「或攝受論宗」者，依自所師宗，對異師敵，而立自宗。不爾，便有相符極成。 立宗中，「各別攝受自品所許」者，此是總文也。攝受者是自意樂義，品是宗義
瑜伽師地論略纂卷第六
① 底本無「立」，今依據磧砂本補上。

① 此宗時，若輕蔑他，若從他聞，若自覺悟真實而申宗趣，此三名立宗

4
1
1
5
5