Page 434 - 唯識藏_20

二千五百頌《溫那地 ，即此頌也。「等」者，謂八百頌《八界論字因緣》，并千五百頌《聞釋迦論》，及 名。上來五分即是五品，是本聲明之分品故，合名處所。 之，令物生解，名為彼益。「宣說」者，是廣宣說。謂略、中、廣是後三品，即後三 ，是第二名號品、名號分。「總略」者，是聲明中根本略要。「彼益」者，是次中略 王於一一法皆立千名，帝釋後減為一百名，後又減為十名，後又減為三名，總為一品 明究竟之極論，盛行於世也。 明為生智解所依本故。然護法菩薩造二萬五千頌，名《雜寶聲明 一千五百頌；又有《溫那地論》，二千五百頌。此五聲明並名根栽，能與根本處所聲 《聲明略本頌》；後有《八界論》，有八百頌，名為《因緣》；又有《聞釋迦論》，

第五、工業明處中，「生成工業」者，謂養六畜成資生故，或教生修成禮儀。「 「若界頌」者，謂字體三百頌，名界；波膩尼仙所造聲明一千頌，名《略本頌》 「相續」者，是聲明中合聲合字法為一品，是第一分。「名號」者，劫初時，梵 字體根栽，《聲明論》有三百頌；波膩尼仙所造，略成聲明頌，為一千頌，名為
瑜伽師地論略纂卷第六

② 論》，故名為等。

① 論》，西方以為聲

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