Page 433 - 唯識藏_20

尼仙，略為八千頌。此上四論，總名處所。今現行者唯有後二，前之二論並已滅沒。 明》；後命慧減，帝釋復略為十萬頌；次有迦單沒羅仙，略為一萬二千頌；次有波膩 也。出聲處所，名為處所，出聲處故，本聲明也。謂劫初起，梵王創造一百萬頌《聲 現在，剎那名殊勝。 。今言初、中、上士，即三種八轉中，各有三故。 ，唯內自省，應作而作，不應作而不作。此三士聲各目一體、二體、多體，三積成九 惡，但汎出聲；如庸庸 用。此言三類，上、中、下士各有三聲，如小兒為下士，未有所識，不知自他有善有

「處所根栽施設建立」者，如樹根 「過去過去殊勝」等者，近過去名過去，遠過去名殊勝，未來亦爾。現在長時名
瑜伽師地論略纂卷第六
③ 底本無「根」，今依據磧砂本補上。 ② 底本無「自」，今依據磧砂本補上。 ① 「庸庸」，底本作「號號」，今依據磧砂本改作「庸庸」。

① 之士名中士，唯見他有善惡，而自

③ 栽，樹之根本，故聲根本名曰根栽，即是字

② 不知；廣達之士名上士

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