Page 428 - 唯識藏_20

現量。「藥之所有大勢威德，病若未愈，名為應思」等者，此藥功能，病未差來，常 。威勢所依色香味觸，任運纔取便是所取威勢之所依止，此為現境。能取之者，名為 雖隔可見。 」，癡故迷境；三、「不澄清色暗」，謂壁障等。若琉璃等，名澄清色，即非覆障， 生，等是相似義故。住現在生，名若生

「當知此藥色香味觸，纔取便成所取依止」者，其能依止，謂藥威勢，此非現量 「非已思應思現量者」，已思應思，多是比量，或非量攝，今非此二，故名現量。 「三極遠」，如初袟中解。 「或色相殊勝」者，日光威勢，眼觀不睹，色相勝故。 「覆障所礙，謂黑闇」等者，此有三種：一、「黑闇」，謂暗色；二、「無明暗 「已生已等生，若生若起」者，於過去世異熟增上果，名已生；等流果，名已等 現量文有三：一、標；二、釋；三、問答辨。 「因」謂所以，三喻、量能成於宗所有。「建立順益道理」，即具三相之言義也。 後十句分為三類：初二句是宗體，次三句是立宗因緣，後五句立宗意。
瑜伽師地論略纂卷第六

① ；若住未來生，名若起。

4
1
1
6
6