Page 448 - 唯識藏_20

思境不稱自相，名為尋思難為示他。 者能攝受所作，實我故成無。由此名為四句如次。 言：既無有我，誰攝受所作生死等作用？故此答言：及攝受所作。由因不斷果生立假 實我，應從一切一切得生。故次答言：從自因而生。自無他因，有不生故。四、有難 言：果應頓俱生。答此難言：和合作用轉。非頓非俱，作用合故。三、有難言：若無 此四難」者：一者、難言：若無有我，後有應斷。初句答言：因道不斷故。二、有難 斷」謂不相似，不 依勝義諦明我體無，後半頌明依世俗諦有作受果。「流」謂相似，相似果續故；「無 諦中，無實相應不相應義故。 句。於相應中，又非一切定與一切相應；若此時不相應，亦非一切定不相應。於勝義

「經說色相為尋思故，難說示他，故不可見」者，所證色自相，性離言說，以尋 第九段有五頌，釋通疑難中，「又此因道，無有斷絕。頌中四句，如其次第，釋 第八段有一頌，明人物一異性不可得，唯有因果差別生故。 第七段有兩頌，依二諦理明人法有無中，初一頌依世俗諦明心隨轉因緣，次半頌
瑜伽師地論略纂卷第七

① 相似果生故。此顯等流果及餘三有為果。

4
3
3
6
6