Page 453 - 唯識藏_20

杜多功德，為寂離煩惱」者，名離障淨學因。 歡喜。「遠離多欲不知足、障淨學因」者，少隨世務，麤弊亦隨轉，名離多欲。「受 發露眾惡也，因貪欲生，故名眷屬。「遠離多欲不知足因」者，已得衣服等，麤妙皆 加行作意為第四；其作意及精進為俱有故，俱時所行諸心、心所身語業等為第五支。 廣說五相。 退一種，於苦能忍。攝善離苦，此二已周，略無無下。故但說三。如《瑜伽》八十九 言無足精進，此明修因，不說彼果故。不言無下精進者，被甲、加行，於善初修；無 三頌明增上定。

「不受於信施」頌，「不耽著利養恭敬」是總意，「不執惡見」是第二句，「不 「以所得利轉招利故」者，釋「得已不輕毀」，毀此所得少，轉更招多利。 「為修梵行，資持壽命，有所受」者，釋「應量而受」義。 「杜多功德」者，即舊頭陀也，即小欲知足，離著之義。「遠離眷屬貪欲」，即 「五支不放逸」者，三世精進為三；三世持起勤事前方便，起極殊勝先時所作， 「應發常勤精進」者，被甲也；「堅固」者，加行也；「勇猛」者，無退也。不
瑜伽師地論略纂卷第七

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