Page 458 - 唯識藏_20

上。 慮無尋伺定，令下分結遠，名如彼善斷。 名無尋定，是斷下分結方便；依初靜慮離欲界欲，下分結斷。今第二差別：修第二靜 別：依第二靜慮復數修習，名「如彼善斷」。又前復次明依欲界聞思等持厭諸尋故， 由初靜慮有三識身，當生喜捨而起癡愛，尋等未盡故，依無尋伺定修斷方便。今此差 若別離愛」者，謂已得惡境。 ；「若增長愛，若不離愛」者，謂已得勝境。「若不合愛」，未得惡境；「若退減， 曰腰舟。海喻生死，意識如腰，慧如舟故。 得腰舟度上分結也。如世度海，以葫蘆或浮皮袋，或

「如經說慚軸意腰舟」者，慚如車軸，能攝善輪，駕御智車，運度危厄。腰舟如 「餘如前說」者，謂了法永解脫，皆同前釋也。 「復有差別。云何修習於無尋定」等者，前番已釋修無尋定是斷五下分結方便， 「而能靜慮、審慮、諦慮」者，初、中、後別故。「若和合愛」者，謂未得勝境 二頌答中，初頌正答，後頌結答。
瑜伽師地論略纂卷第七

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① ，如浮囊

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② 置腰上，名 6
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