Page 456 - 唯識藏_20

頌，捨凌蔑心并斷憍慢。 句；次三「故」字 捨慢求無慢。 待時欲」者，後半亦顯欲心待時，若欲受用，待時方得故。「第三頌亦然」者，亦是 「集招生死」。第二頌中，上半頌名捨欲，應理；後半頌修行譏論，不應道理。「及 番四復次釋。「於欲邪行」者，即第二句「依應說安住」。「邪行果」者，即下半頌 求所欲也。 以為應說。「應說想」者，名也，由說欲名，彼方解故。彼不擎舉其鼻，往他家，規 即三世路也。言事者，即言所依事。無為不然，此即總舉有為。即此義中，別說妙欲

第三有五頌中，釋貪中，初一頌問，後四頌答。答中，初三方便觀，後一根本觀 第四番釋前三頌中，佛為彼天說前三頌時，彼領悟聞前二頌，深厭諸欲；聞第三 第三番釋第二頌中，「顯於諸欲能了知故」者，釋初句；次二「故」字，釋第二 第二翻釋中，「初頌顯示待時諸欲」者，釋初句，以應說故，所以待時，如前初 「諸有為法皆三種言事之所攝故」者，《俱舍》云「世路
瑜伽師地論略纂卷第七

② ，釋第三句。

① 言依」，此三種者，

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