Page 460 - 唯識藏_20

所潤生現尋思等因，此界性生故。謂諾瞿陀從自根生，風吹鳥銜，子墮岐孔，又生多 ，釋第四頌。 初頌；「云何潤生」下，釋第二頌；「或有身手力」下，釋第三頌；「又有沙門」下 」者，如下〈聲聞地〉廣說。 之三句皆有學越餘三暴流。「及顯能證第一住道」者，謂能證滅盡定道。「二十二處 頌明得究竟道，永越暴流。四流義，如前第八、九卷等釋。異生由正信越欲暴流，下 名受所攝。不安返此。 而刑罰之。

「諾瞿陀樹」，顯所潤生，水名能潤。「自者，即是」乃至「種子界性」者，顯 第十、貪四頌中，初一頌問，次一頌答，次一結，後一明對治。釋中有四：初釋 第九段又釋流中有五頌，分為二段：初兩頌顯異生、有學等漸次能越暴流；後三 「或安受受所攝」者，安受，謂喜；受所攝，謂樂。又釋：以悅心名安受，適身 「云何為泉？謂六觸處」者，六處如泉，煩惱如水，泉所出故。 「謂因力故」者，布施也。「士用力」者，諦實也。「助伴力」者，慧捨也。
瑜伽師地論略纂卷第七

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