Page 461 - 唯識藏_20

，釋第三答頌。「得靜慮者，永斷一切」下，釋第四答頌。 斷上分諸結，不運手動足，勤加精進，名「非諸 為度欲流，運足動手，發勤精進，名「未極底」；若已離欲，名「得源底」。庸預進 如來依第一義」下，釋初答頌。「由此顯示學與無學」下，釋第二答頌。若未離欲， 愛品」者，六別欲中所生愛、恚品，如前應知；耽著即是第六，於外五塵之尋思也。 起貪著，名斷方便；後半頌，即便棄捨，終無有退，名斷勝利。「若貪若欣」乃至「 ；皆由愛潤，名為共緣。「斷方便、勝利」者，第四行頌中，上半頌了無常性已，不 。六種別欲猶如林樹，貪能纏繞，故喻藤葛。 為共緣，各自種子而為別緣。「摩魯迦條」者，藤葛之類，此喻諸欲，舊云摩婁迦子 樹，根依岐孔，展轉

第十一、作有五頌中，初一頌問，餘四頌答。釋中，初、釋問頌。第二、「又顯 略義中，「於諸欲中二種別縛」者，論文自釋，名為別縛。各別種生，名不共因
瑜伽師地論略纂卷第七
① 底本無「諸」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷十八補上。

① 身分」。「此即顯示諸婆羅門」下

4
4
4
9
9