Page 462 - 唯識藏_20

所有善法遂得增長」，是第二捨劣 所修無所有處定。即顯苦行在樂行前。 舊云鬱頭藍子，於彼修非想定。「阿羅荼」者，是逢過義，即舊云阿藍迦藍也，於彼 已度暴流，猶如河等？第二、「云何復依涅槃」等，第三問：無攀無住，已度暴流？ 知，便捨劬勞乃至漂溺。第三、「此中顯示修苦行時」下，釋前兩答。初、答初問： 未對下坐，斷非方便。邪取精進時，有彼劬勞乃至漂溺；菩提坐下，於邪精進得斷遍 了，略指令知。「祇焰」者，應頌也。 半答有暴流，尚未能度；後之一頌答彼二問。然後兩句，以本經是應頌偈故，其文易 度暴流，猶如河等？乘前第二問：如何無攀無住，已度暴流？餘二頌半答中，初一頌 得涅槃、滅定，已度暴流耶？佛告言：如是。第三一頌，問有二：乘前初問：汝今已

「此中四義，捨劬勞等」者，謂「復於後時坐菩提坐」下，為第一句捨劬勞；「 「非方便」者，昵健陀所日食麻麥，邪自苦行也。「嗢達洛迦」者，是猛盛義， 此長行中有三：初、指無攀無住義。次、「世尊依昔示現修習」下，總釋頌意， 第十二段四行半頌劬勞中，有三問答：初、呼佛為苾芻，已度暴流耶？第二問：
瑜伽師地論略纂卷第七

① ；「如如善法既增長」下，第三捨住；「既由如

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