Page 454 - 唯識藏_20

相。上之五蓋，皆說似蓋，以離真蓋。 殊勝，生希慮」者，釋於勝生希慮，翻顯於前，前微劣不生希慮，此顯似疑，除真疑 ，便生憂悔」者，釋前「惡作」。「於所不犯，無憂悔」者，釋「離惡作」。「後後 乞食行利他時，不居靜故。或不居靜亦解離睡眠，若時居靜，增睡眠故。「於先所犯 「不居靜故」者，初釋離睡眠，思惟光明淨妙相故；後釋離掉舉，修似掉舉相，遊行 ，為有堪任及心安寂，應時時眠，不應令癈。其似惛沈，亦此所攝。「若心沈沒」至 」者，釋「無有欲」及「增惡」。「為修善品」乃至「習睡眠故」者，釋前「睡眠」 順生寂定。「非沈掉等」下兩句，如次釋「堅精進」及「勇猛」，斷二惡，修二善故。 敬，因所生故。 惡見，虛受信施，毀謗正法，貪後世欲，生惡見因，此五

「殷重無間正方便」者，殷重者，一切種也，即具足修；無間者，是恒時也；正 「於諸善品生起欲故」者，釋頌中「生欲」及「不增 「習近順定諸臥具」者，謂邊際臥具，諸臥具中最極鄙劣，下極邊際，因此後能
瑜伽師地論略纂卷第七

② 惡」。「於諸欲中極增厭

① 害瘡皰」者，堅執

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